P
rije 100 godina, 1. travnja 1922. godine, u progonstvu na otoku Madeiri u 35. godini preminuo je car Karlo, posljednji austrijski car i ugarski kralj.
Prikazani su postovi s oznakom sveci i blaženici. Prikaži sve postove
Prikazani su postovi s oznakom sveci i blaženici. Prikaži sve postove
Marija Magdalena privučena Isusu po Marijinim molitvama
S
tvarno obraćenje Marije Magdalene zabilježeno u Luki, 7. poglavlje, pokazuje kako svojevoljno odlazi do kuće Šimuna farizeja.Gospa Fatimska uči nas apostolsku molitvu
Primjeri odvažnih pastira u vremenima epidemije
N
etko bi mogao reći: ,,Ali ovaj virus je smrtonosan! Bilo bi od bilo kojega biskupa nerazborito izlagati se opasnosti širenja zaraze!“. Gospa i Glupi vol
S
v. Toma, najveći učitelj kojega je Katolička Crkva ikada poznavala, često bi govorio da je naučio manje iz knjiga nego u podnožju Križa ili oltara. Marija – Kraljica svih svetih
„Jer
ovdje nemamo grada koji će ostati, nego tražimo onaj, koji će doći.”
Heb 13, 14
Velikim naporom povukli su apostoli ljudske umove prema nebu. Pokušali
su uvjeriti ljude da užitke ovoga svijeta treba pogaziti kako bi se
zadobila vječna dobra u nebu. Govorili su da mi uzdišemo na zemlji
gledajući na „zgradu od Boga, kuću nerukotvorenu, vječnu na
nebesima.” (2 Kor 5, 1). Hvalili su živote svetaca koji su
podnijeli velike napore jer su oni iščekivali „grad na tvrdu
temelju kojemu je graditelj i tvorac Bog.” (Heb 11, 10)
I
njihovo propovijedanje je bilo učinkovito: proizvelo je vojsku
biskupa mučenika i ispovjedalaca, mučenika laika, djevica i mučenica djevica, koji su prezreli zemlju da bi zadobili nebo. Povjesničari
nam s druge strane govore da su apostoli imali jednu malu prednost:
poganski svijet njihova vremena bio je bolestan i umoran od samoga
svijeta i tražio je stvarno rješenje. Kristov dolazak bio je ono
što je želio.
Mi s druge strane živimo u svijetu koji je bolestan i umoran od katoličke vjere. Umjesto da se okrene vjeri za odgovore na današnje
probleme, čovjek se okreće ekosustavima, niječući svoje kršćanske
korijene i dogme. Prosječan čovjek, rastrgan između znanstvenika i
ekologa, napušten od zbunjenih dušobrižnika, izgubljen je u šumi
tupih ideja.
Dok se današnjim vođama – i građanskim i crkvenim – ne može
vjerovati, Mariji, Kraljici svih svetih, se može. Ona je učinila svece koji su se uzdigli iznad svake svjetske ideje, pogazili svaki
svjetski užitak i učinili najviše od svakoga zemaljskoga dobra.
Njoj samoj svaki svetac pripisuje svoje pobjede. Ova pobjednička
Kraljica koja je trpjela u najvećem poniženju koji je svijet ikada
vidio, ima svako ljudsko i božansko pravo na pobjedu iznad svih
zavodničkih sila pakla. Ona posjeduje moć molitve koja nadilazi svaku
posvetnu i djelatnu milost i Ona zna tajnu nasljedovanja Krista.
Jer Ona vodi svoje gorljive štovatelje na uvjerljiv način do pobjede nad Sotonom. Ali čak i za svoje manje sretne sluge Ona ima
milost osobitoga milosrđa da ih otme iz sotonskih pandža u pravom
trenutku – čak i ako je posljednji.
Kako
onda možemo nasljedovati Kraljicu svih svetih? Najprije trebamo
shvatiti da svijet više od svega treba svece. Samo sveci imaju
nadahnuće da razumiju dostojanstvo božanskih stvari i trajnu
važnost Tradicije. Samo oni imaju ustrajnosti da učine putovanje koje je puno duže i od same Amazonije. Kao drugo, moramo shvatiti da se svetac mora biti na svakom životnom putu, na svakoj razini ljudske
društvene egzistencije – jer ako to nije tako, cijeli taj društveni
život postaje smrdljiva i otrovna rijeka koja vijuga svojim putem
nizbrdo. Treće, svetost nije izgrađena na ljudskim talentima, nego
na željama nadahnutima po milosti koje su velike i dugotrajne.
Četvrto, najlakši i najsigurniji put do svetosti je pobožnost
Mariji. Peto, moramo shvatiti da Marija, naša Kraljica, stvarno želi
da mi postanemo sveci te da Ona u tu svrhu žarko moli. Konačno,
moramo učiniti prvi korak s čvrstom odlukom da se nikada nećemo
osvrtati natrag. Ova odluka nije samo da ćemo uništiti svoj najveći
ili najčešći grijeh u naporu da steknemo samu suprotnu krepost,
nego u činu posvete Mariji, da učinimo svaki dan malo djelo u tu
svrhu. Ave Maria!
Izvor: fsspx.news
Izvor: fsspx.news
Prikazanje milosrdnoj ljubavi Božjoj
Te
godine (1895.),
9. lipnja, na blagdan Presvetog Trojstva, primila sam milost te sam
shvatila više nego ikada koliko Isus želi biti ljubljen.
Mislila
sam na duše koje sebe prinose kao žrtve Božjoj pravednosti da
odvrate i na sebe uzmu kazne određene za grešnike, i ta mi se žrtva
učinila velika i plemenita, ali ni izdaleka nisam osjećala da me
nešto vuče da je učinim.
"O
Bože moj! - zavapih u dnu srca - zar će samo tvoja pravednost
primati duše koje se prinose kao žrtve?... Zar ih ne treba i Tvoja
milosrdna ljubav?... Ona je svuda nepriznata, odbačena; srca na koja
je želiš izliti okreću se k stvorovima tražeći kod njih sreću i
njihovu bijednu ljubav, umjesto da se bace u Tvoj naručaj i da
prihvate Tvoju neizmjernu ljubav... O moj Bože! Zar će Tvoja
prezrena ljubav ostati u Tvom Srcu? Čini mi se, kad bi Ti našao
duše koje bi se prikazale kao žrtve paljenice Tvojoj ljubavi, da bi
ih Ti ubrzo spalio; čini mi se da bi Ti bio sretan da ne moraš
obuzdavati plimu svoje neizmjerne ljubavi koja je u Tebi... Ako se
Tvoja pravednost rado rasterećuje, pravednost koja se proteže samo
po zemlji, koliko više Tvoja milosrdna ljubav želi da zagrli duše,
jer se Tvoje milosrđe diže do nebesa... (usp. Ps 35, 5) O moj
Isuse! Daj da to budem ja, ta sretna žrtva! Spali svoju žrtvu
paljenicu vatrom svoje božanske ljubavi!"
Sveta Ana i Bezgrešno Začeće
Sveta
Ana bila je unutarnje svetište u kojem je oblikovano živo
svetohranište, u kojem će Sin Božji postati čovjekom. Svečana
definicija dogme o Bezgrešnom Začeću
pruža nam još veći uvid u čudesno dostojanstvo svete Ane.
Bezgrešno Začeće Blažene
Djevice Marije dogodilo se u utrobi sv. Ane, čineći je svojom baš
kao što se utjelovljenje Bogočovjeka snagom Duha Svetoga dogodilo u
čistoj Marijinoj utrobi. Naravno, razlika između njih je
velika, ali postoji bliska paralela: Bezgrešna Majka koja će
postati Majka Božja bila je stvorena od mesa i krvi svete Ane, kao
što je Bogočovjek bio oblikovan od mesa i krvi Marijine. U oba
slučaja je Duh Sveti ušao i učinio golemo čudo milosti.
U trenutku Začeća sveta Ana i sveti Joakim dali su Mariji tijelo i krv koje će Marija uskoro predati Isusu, a koje su oni primili od predaka. Ali to tijelo i ta krv koju su primili kao okaljane od istočnoga grijeha, predali su svom djetetu bez ikakve ljage. Bossuet je mogao reći: "Marijino Začeće (u kojem su sudjelovali Ana i Joakim) prvo je i izvorno vrelo Krvi Isusove, koja teče u našim venama kroz Sakramente i koja donosi dah života svakom dijelu Mističnoga Kristovog Tijela - Crkve. "
Blažena
Djevica Marija bila je bezgrešna pri svom Začeću te su kao
posljedica toga njezin otac i majka bili Božji službenici u
ostvarenju djela koje će zauvijek ostati jedinstveno u povijesti
čovječanstva.
Tu vidimo temelj slave svete Ane. Da bi stvorilo anđele i ljude, Presveto Trojstvo nije takoreći tražilo pomoć izvan sebe. U ostvarenju Bezgrešnoga Začeća je to isto Presveto Trojstvo uzelo za pomoć dvije osobe koje će biti majka i otac Blažene Djevice. Tim činom im je dodijeljen značaj jedinstvene veličine.
Ne
možemo govoriti o utjelovljenoj Riječi, a da istovremeno ne
spominjemo nju koju je Bog odabrao za svoju Majku. Propuštajući to
učiniti, kako to Crkveni Oci dokazuju, otvaraju se vrata heretičkim
napadima na samu Kristovu osobu. Isto bi tako govoriti o Bezgrešnom
Začeću bez spominjanja Svete Ane, koja je tako divno sudjelovala u
ovoj izvrsnoj kreaciji, bilo umanjivanje dostojanstva i
veličanstvenosti Majke Božje.
Izvor:
fsspx.news
Značaj sv. Ivane Arške za pravu slobodu pojedinca i naroda
Izvadak
iz propovijedi vlč. Hansa Milcha održane 31. 5. 1981. u Mainzu o
ulozi sv. Ivane Arške (čiji se blagdan slavi 30. svibnja) za pravu
slobodu pojedinca i naroda u svjetlu novovjekovne tiranije globalizma
koji ugrožava identitet europskih naroda.
Sv. Antun Marija Claret (23. 10.)
Ovaj
svetac 19. stoljeća bio je misionar, utemeljitelj vjerskih pokreta,
organizator apostolata laika, društveni reformator, kraljičin
kapelan, prorok i čudotvorac, pisac i izdavač, nadbiskup i
promicatelj pobožnosti Bezgrešnom Srcu Marijinom. Pitamo se gdje je
ta nit što povezuje ove i mnoge druge vidike njegovog životnog
djela? Uputu za odgovor možemo pronaći u zgodi sa četvoricom
razbojnika iz Villafrance, i još stotinu, tisuću takvih događaja
iz njegovog života. Nit vodilja njegovog života je apostolsko
poslanje. Sv.
Antun Claret posjedovao je neugasivu žeđ za spasenjem duša. (...)
Oduvijek
je želio biti svećenik. U sjemeništu odlikovao se uzornim životom,
a za svećenika je zaređen 13. lipnja 1835. god. Čvrsto je odlučio
da neće potratiti nijednog trenutka, i tijekom 35 godina
svećeništva, napisao je 144 knjige i održao oko 25 000
propovijedi. Jednom za misija, unatoč putovanju, održao je 205
propovijedi u 48 dana, prosječno 12 po danu. Kako bi osigurao
ispravno razumijevanje svojih pothvata, uvijek bi podsjećao
slušatelje da su novac, zadovoljstvo i čast uobičajeni poticaji za
rad i djelovanje. Međutim, to nisu bili njegovi poticaji: ”…nije
to novac, jer ne zahtijevam od ikog ni lipe. Niti propovijedam zbog
zadovoljstva, jer kakvo je moguće zadovoljstvo u cjelodnevnom
neumornom poslu, u iscrpljenosti od ranog jutra do kasno u noć?… U
ispovjedaonici sam veći dio jutra, čitavo poslijepodne; a navečer,
umjesto počinka, moram propovijedati. I to ne samo određenih dana,
nego mjesecima i godinama… Možda djelujem da bih stekao čast…
ne, nije to ni zbog časti. Propovjednik je izložen brojnim
klevetama. Hvale li ga jedni, drugi ga ne razumiju i postupaju prema
njemu kao Židovi prema Isusu, kojeg su zlobnici lažno optužili za
riječi i djela, te Ga naposljetku uhvatili, mučili i ubili na
najbolniji i najsramotniji način. No, poput apostola sv. Pavla,
ničeg se ne bojim, jer je duša vrjednija od tijela. Pod svaku
cijenu moram ispuniti službu koju sam primio od Gospodina Boga, a to
je propovijedati Evanđelje… Nikakav me ljudski cilj ne privlači,
jedino to, da po svem svijetu ljudi Boga upoznaju, ljube, i da mu
služe… i da se, koliko je god moguće, zaustave grijesi i uvrede
protiv Boga… Ono što me napose potiče da propovijedam bez
prestanka, jest pomisao o mnoštvu duša koje padaju u dubine pakla,
umiru u smrtnim grijesima, osuđene za vijeke vjekova… Koliko
mnoštvo ljudi živi u smrtnom grijehu, te se svakim danom uvećavaju
njihove opačine. Grijeh čine olako i bezbrižno, kao što popiju
čašu vode, kao za razonodu, ili u šali. Nesretnici koji hrle prema
paklu svojevoljno, slijepi poput šišmiša… Da vidiš slijepca
koji se zaputio izravno u provaliju ili ponor, ne bi li ga nastojao
upozoriti? Vidi, ovime činim upravo to, i moram to činiti jer mi je
dužnost… Reći ćete možda da će me grješnici
izvrijeđati, pa da ih ostavim na miru… Nikako, ne mogu ih
napustiti. To su moja predraga braća. Da imaš voljenog brata koji
te u deliriju teške bolesti stane vrijeđati najtežim mogućim
uvredama, zar ćeš ga ostaviti? Siguran sam da ne. Imao bi još
više suosjećanja i nastojao učiniti sve što je u ljudskoj moći,
samo da ozdravi. Tako promatram grešnike. Te su jadne duše u stanju
delirija, potrebni naše samilosti… Možda ćete reći da grešnik
ne misli na pakao i ne vjeruje u njegovo postojanje. Tim gore po
njega. Možda mislite da će izbjeći osudu zbog svoje nevjere?
Istina ne ovisi o uvjerenju… Moram upozoriti grešnike kako bi
shvatili da se nalaze na rubu provalije koja vodi u neugasivi oganj
pakleni, jer ondje će zasigurno završiti ukoliko ne isprave svoje
putove. Jao meni ako ne propovijedam te ih ne upozoravam jer ću biti
odgovoran za njihovu osudu. Koliko često molim sa sv. Katarinom
Sijenskom: O moj Bože, podari mi mjesto pri vratima pakla, kako bih
mogao zaustaviti duše koje ulaze, vičući: ‘Kuda smjerate,
nesretnici? Natrag, vratite se! Učinite dobru ispovijed! Spasite
svoju dušu! Ne ulazite ovamo, u vječnu propast!‘ Nadalje,
odvažno progovara: ‘Jedini razlog zašto društvo propada jest
neposluh riječi Crkve, koja je riječ života, riječ Božja. Svi
planovi za spasenje ostat će neplodni ukoliko se moćna riječ
Katoličke crkve u potpunosti ne ostvari.”
Padre Pio – njegovo poslanje za današnje vrijeme
Dana
23. rujna 1968. godine je na glasu izvanredne svetosti umro nadaleko
poznati padre Pio iz kapucinskog samostana San Giovanni Rotondo u
južnoj Italiji. Kao vizionarski ispovjednik koji je prosvjetljivao i
obraćao duše, kao moćni molitelj koji je očigledno sve postizao
kod Boga, kao čudotvorac koji je znao pomoći u svakoj potrebi, bio
je svugdje prepoznat i čašćen kao izvanredan dar božanske
providnosti. Tek nakon njegove smrti počelo se shvaćati njegovo
stvarno poslanje za sadašnje vrijeme: u svome životu on je naime
ostvario i živio upravo ono što je izgubljeno u modernoj Crkvi i
društvu.
1) Znanje o
snazi Božje milosti
Moderni
čovjek je potpuno uronjen u materijalno. On ne poznaje ni svoje
nadnaravno poslanje ni preobražavajuću snagu Božje milosti. Više
ne računa na nju. Duhovno potpuno osiromašen i zakržljao, čovjek
živi samo za zemaljsko koje mu znači sve. Padre Pijo je bio živo
očitovanje snage Božje milosti. Bezbrojni grešnici i nevjernici
koji su došli u doticaj s njime bili su pogođeni milošću i
obratili se. U njemu se događalo nešto poput eksplozije milosti.
Bezbroj čuda i mističnih događaja učinio je po njemu Bog na
očevidan način. S pravom se govorilo da se kroz njega prozirno
moglo vidjeti Boga, da je bio otvoreni prozor u nebo.
2)
Značenje križa
Danas
se želi kršćanstvo bez križa. Uklonjen je centar i životni izvor
kršćanstva. Postaje križnog puta uklonjene su iz crkava, a raspela
iz učionica i ureda. Ne želi se više ništa znati o križu i
patnji. Padre Pio je naprotiv ovdje na zemlji bio živa slika
raspetoga Spasitelja. Bio je tako blisko sjedinjen s raspetim Isusom
da se govorilo da je bio mistično Isusovo utjelovljenje. Raspeti s
Golgote je došao da na otajstveni način dalje živi u raspetome iz
Gargana. Padre Pio napisao je 18. ožujka 1915.: ,,Ja sam
razapet iz ljubavi!“ I tako je doista bilo. Pedeset godina je
vidljivo nosio Kristove rane na tijelu, tako naviještajući svijetu
zaboravljenu istinu: samo po križu, u nasljedovanju trpećega
Gospodina, je mir i spasenje. Moramo nositi križ kako bismo došli u
Nebo.
3)
Svijest o opasnosti đavolskoga djelovanja
Moderna
crkva se oprostila s đavlom. Više nitko ne vjeruje u postojanje
upropastitelja ljudi, a time više ni u opasnost vječne propasti. U
životu padre Pija okrutnost đavla postala je očiglednom. Od
djetinjstva do smrti su padre Pija često mučili demoni. Nisu mogli
podnijeti to što im je oteo toliko duša. Često su mu se
pojavljivali u strašnom obličju kako bi ga prestrašili i tukli.
Godine 1912. pisao je padre Pijo svom ispovjedniku: ,,Modrobradi
ne želi biti potučen. Uzeo je već gotovo sva obličja.
Nekoliko me dana dolazio posjetiti među
ostalim sa drugim pratiocima, naoružan
štapovima i željeznim oruđem. Tko zna koliko me je puta bacio
iz kreveta, pri čemu me povlačio po sobi.
Ali strpljenja! Isus, Blažena Djevica Marija, mali anđeo,
sveti Josip i sv. otac Franjo bili su gotovo uvijek sa
mnom“. Malo kasnije: ,,Još sam bio u
krevetu kad su me spopali ti Kozaci. Pretukli su me na tako barbarski
način da smatram velikom milošću da sam to mogao
podnijeti, a da pritom ne umrem“. Padre Pio je
predobro iskusio kako okrutno đavao bjesni da upropasti duše. I
znao je vrlo jasno: samo molitvom i žrtvom, svetošću života, mogu
se oteti duše propasti. I zato se zbog sućuti za ljude koji su u
opasnosti da se izgube posve žrtvovao i bezuvjetno prihvatio patnje
koje je Isus dopustio. U istoj godini 1912. vrlo lijepo piše: ,,U
patnji je Isus još bliži. On promatra, on je taj
koji prosjači za napore, za suze, On ih treba za duše...“
4.
Veliko poštivanje svete Misne Žrtve
Nažalost,
suvremena teologija i njom nadahnuta liturgijska reforma proizvela je
kao gorko voće novu Misu koja je, ispražnjena svoga istinskoga
sadržaja, osiromašena u plitku, bezizražajnu društvenu gozbu.
Vjernici više ne znaju ništa o posadašnjenju Kristove žrtve na
Križu i sigurno ne mogu od nje živjeti. Međutim, kod padre Pija je ta istina jasno zasjala. Nebrojeni posjetitelji u San Giovanni
Rotondu koji su nazočili Misi padre Pija bili su zapanjeni kako je
padre Pijo doživljavao sv. Misu i proživljavao Kristove patnje,
supateći s Njegovim smrtnim strahom i mučenjem na križu. Događalo
se mistično sjedinjenje s Kristovom patnjom. Tako je postao
suotkupitelj i u Misi otvorio veliki izvor milosti. Hodočasnici su
tako razumjeli što je sv. Misa i kako bismo ju trebali slaviti. Ne
samo zajedno moleći misne molitve, nego prije svega žrtvujući se i
povezujući se s Kristom koji pati.
5)
Duh molitve
Ljudi
više ne mole. Padre Pio bio je veliki molitelj koji je bio sate i
noći uronjen u molitvu te je duboko doživljavao ono što je često
svjedočio: ,,Molitva je ključ koji nam pruža pristup Božjem
srcu. Samo molitva je sposobna preobraziti svijet“. Padre
Pio je uistinu svetac našega vremena. Njegov život bio bi program
za obnovu cijeloga svijeta. Da su koncilski pape bili usvojili ovaj
program, kakva bi se velika obnova Crkve tada dogodila.
Svatko
tko s njime dolazi u kontakt ili nešto čita o njegovom životu mora
biti očaran njegovom osobnošću. Oduševljava ga snaga njegove
ljubavi. Tko ga zaziva i štuje, neće se razočarati. Tko god
posluša njegov primjer i savjete, radostan će iskusiti snagu
njegove pomoći.
Srdačan
pozdrav i svećenički blagoslov,
p.
Stefan Frey
Čuda sv. Pija X.
Slijepi
vide
Jedan
od službenika u svečevoj Kuriji izvješćuje:
,,Jedan
otprilike pedesetogodišnji Nijemac koji je bio slijep od rođenja
došao je na jednu audijenciju. Kada je Papa stajao pred njim i čuo
za njegovu nesreću, dotaknuo se njegovih očiju i potaknuo ga da ima
pouzdanje u Boga. Dotaknuvši čudotvorne ruke zadobio je rođeni
slijepac na licu mjesta moć vida.“
Svi
nesretni, svi koji su bili pogođeni bolima i nevoljama, imali su
pravo na sućut zajedničkoga Oca. Ali za trpeću djecu imao je on
upravo majčinsku blagost i dobrotu. Jedna siromašna majka pokazala
je blaženiku svoje slijepo dijete i preklinjala ga da se udostoji
izliječiti ga.
,,Molite
Gospodina i imajte pouzdanja!“, odgovorio je Pio X. Dijete je
otvorilo oči i promatralo svijetleće lice Kristova namjesnika. To
je bio prvi pogled u kome je uživalo.
Nestaje
bolest raka
,,Što
da ti učinim?“, pitao je jednom svetac jednu časnu sestru koja mu
je pokazala ruku zaraženu rakom. ,,Molim samo za blagoslov, Sveti
Oče.“ Papa je polagano učinio znak križa nad rukom. Kada se
vratila kući, sestra je uklonila zavoj. Strašna bolest je nestala!
Gluhi
čuju
Kada
je Papa jednom stupao kroz mnoštvo hodočasnika, začu se glasno
uzdisanje. Bila je to žena koja je došla iz Lyona sa svojim potpuno
gluhim sinčićem. Pio X. se okrenu i u tonu koji je dao naslutiti
nadnaravno nadahnuće, reče: ,,Imajte pouzdanje, signora, imajte
pouzdanje!“ Bilo je to kao da je božanski Učitelj izrekao svoj:
,,Otvori se“. Dijete je čulo.
Prva javna propovijed p. Pagliaranija kao generalnoga poglavara FSSPX-a (Rimini, 22. 7. 2018.)
Donosimo
prijevod prve javne propovijedi novoga generalnoga poglavara FSSPX-a,
p. Davidea Pagliaranija, održane odmah po završetku Generalnoga
kapitula, 22. srpnja 2018. u Italiji, u njegovu rodnom gradu
Riminiju.
Velika
je radost moći služiti ovu Misu ovdje u Riminiju danas sa trojicom
prijatelja iz bogoslovije. P. Stefano je također prisutan i ova
dvojica vrlo dragih prijatelja. Prisutan je također i poglavar
Talijanskoga distrikta s kojim sam tijekom prijašnjih godina bio u
Singapuru, u Aziji. I napokon svi vi, vaša prisutnost ovdje, za mene
ima jedno posebno značenje. Moći služiti ovu Misu ovdje, i
započeti baš ovdje preporučivati se u vaše molitve. Preporučiti
cijelo Bratstvo u vaše molitve. I preporučiti ovu novu situaciju
koja se je stvorila zbog moje malenkosti.
Što
možemo danas reći? Mislim da je to važno razmišljanje, duboko,
nadahnjuje nam ga sveta Marija Magdalena. Danas je njezin blagdan,
22. srpnja slavi se ova tajanstvena svetica. Bez sumnje je nakon
Presvete Djevice ona ženski lik u Evanđelju koji privlači najviše
pažnje već od starih vremena. Postoji nešto jedinstveno u svetoj
Mariji Magdaleni što joj daje povlašteno mjesto u povijesti
pracrkve. Potrebno je to priznati – povlašteno mjesto među
bliskim prijateljima našega Gospodina Isusa Krista.
Mislim
da baš polazeći od ove providonosne podudarnosti možemo reći da
je to jedna poduka za nas danas. Zašto, zašto joj Isus povlašćuje?
Što ima posebnoga ta svetica? Zašto je Isus brani, pohvaljuje i
ostavlja dojam kao da je ljubi više nego apostole? Razlog je
prilično jednostavan: to je zato što je obraćenje svete Marije
Magdalene bilo savršeno. Ali zašto je savršeno? Zašto ona može
ljubiti našega Gospodina na tako jedinstveni način? Razlog je taj
što sveta Marija Magdalena u trenutku u kojem upoznaje našega
Gospodina raskida sa svijetom na radikalan način. I to dijeljenje od
svijeta omogućuje joj da ljubi našega Gospodina na isto tako
radikalan način.
Naš
Gospodin odmah, možemo reći, postaje sve za srce i dušu te žene
koja je bila grješnica, a unatoč tome znala je raskinuti sa
svijetom na način na koji to naš Gospodin želi. I zatim se daje
potpuno našemu Gospodinu. To je tajna, to je tajna njenoga
savršenstva. To je tajna savršenosti njene svetosti. I zbog toga su
je već od davnina pustinjaci u samostanima odabirali za svoju
nebesku zaštitnicu.
Možemo
reći da u trenutku u kome se sveta Marija Magdalena obraća đavao
postaje očajan, ne nalazi više ni jednu pukotinu u toj duši kroz
koju bi mogao ući. Vidio sam da sveta Marija Magdalena ne postavlja
mnoga pitanja našemu Gospodinu. Imamo Nikodemov primjer. Nikodem se
također obraća, bit će vjeran u podnožju križa, ali Nikodemu
treba više vremena. Bojao se i postavlja mnoga pitanja našemu
Gospodinu – noću, kako ga nitko ne bi vidio, kako nitko ne bi
saznao što malo-pomalo ljubav našega Gospodina počinje upisivati
u njegovo srce. U svetoj Mariji Magdaleni to
se ne pokazuje, to se ne događa. Ona ne postavlja pitanja, ona
sluša. Sluša i ljubi. Sluša jer već zna da ono što će joj naš
Gospodin reći je ono za čime
ona ima potrebu. Stoga ne osjeća potrebu da postavlja pitanja. I
zato je savršeno oruđe u rukama našega Gospodina koji je može
upotrijebiti kako želi, počevši od trenutka njena obraćenja.
Sveta Filomena
O njezinu životu i
smrti ne izvješćuje nijedan martirologij, nijedan crkveni otac ni
legenda. Tri riječi natpisa na grobu spominju samo njezino ime: "Pax
tecum Filumena!"
"Mir s tobom,
Filumena!" Tko je napisao ove jednostavne riječi s pogrješkom
na opeku kojom je zatvoreno njezino počivalište u katakombi svete
Priscile? Roditelji? Očevidac njezina mučeništva? Pogrebnik?
Što te riječi ne kazuju, otkrivaju krhotine stakla koje su
pronađene pokraj kostiju: Filomena je umrla kao mučenica. U takvim
staklenim posudama prvi su kršćani obično čuvali krv ubijenih
poradi vjere. Stoga je i Crkva svečano priznala njezino mučeništvo
i odredila da je spomen njezine muke 11. kolovoza.
"Mir s tobom,
Filumena!" Bila je počašćena da može umrijeti za Krista; tu
nije priličila tupa bol. Otišla je u Kraljevstvo vječnog svjetla i
slijedila je sada Janje u mnoštvu izabranih. Palmu za koju su se
drugi cijeli život s mukom borili stekla je s četrnaest godina.
Stoga je na njezinu grobu umuknuo svaki plač i jadikovanje. Ostala
je samo jaka, pobjednička vjera u uskrsnuće tijela i ponovan susret
nakon smrti. Ova je vjera sjajila iz tihog oproštajnog pozdrava.
Blagdan sv. Dujma
7.
svibnja slavi se blagdan sv. Dujma, zaštitnika grada Splita i
Splitske nadbiskupije. Tom prilikom mogli smo po prvi puta u našoj
Kapeli sv. Jeronima u Splitu održati sv. Misu po misnome obrascu
ovoga sveca. U nastavku donosimo točan tekst vlastitih molitava i
čitanja sv. Mise s prijevodom. Zahvaljujemo autoru bloga Murus inexpugnabilis na prethodnoj objavi ovih molitava i pomoći oko
nabave tiskanog izdanja obrazaca vlastitih Misa Splitske
nadbiskupije.
Pretplati se na:
Postovi (Atom)
Arhiva bloga
KATALOG CHRISTUS REX:
Važni dokumenti:
KRIZA U CRKVI
- (Ne)zabludivost autoriteta Crkve i pravo na otpor
- Kako razumjeti II. vatikanski sabor
- Revolucija pape Franje
- Ivan Pavao II. i sveopće spasenje
- Sporne kanonizacije i beatifikacije
- Jesmo li sigurni da želimo restauraciju?
- Neokonzervativizam
- Karizmatski pokret i sporne privatne objave
- 'Pokret otpora'
- Do koje mjere može zabludjeti vrhovno Učiteljstvo?...
- Biskupska sinoda
Bratstvo sv. Pija X
Lik katoličkoga svećenika izgrađen na katoličkomu nauku, bogoslužju i duhovnosti za izgradnju Božjega kraljevstva.



















