Prikazani su postovi s oznakom revolucija u Crkvi. Prikaži sve postove
Prikazani su postovi s oznakom revolucija u Crkvi. Prikaži sve postove
Došašće Gospodinovo… ili antidošašće u Rimu?
Čitatelju ovih redaka moglo bi se učiniti neumjesnim da se usudim u vremenu došašća govoriti o grozoti idolopoklonstva s Amazonske sinode, koju bismo najradije kao mračno poglavlje htjeli izbrisati iz anala crkvene povijesti. Međutim, ne smijemo se ograđivati od stvarnosti jer prema Kristovoj opomeni trebamo ispravno tumačiti ,,znakove vremena“ da ne bismo zastranili. Upravo došašće daje nam dobar ključ za razumijevanje onoga što se nažalost dogodilo u Vatikanu. Jer pred žarkim svjetlom pokazuje se sve oštrije podlost zla.
Ispunjenje svih čežnji čovječanstva
Nijedno doba godine ne dotiče srca ljudi i zagrijava ih za vjeru kao što to čini vrijeme došašća i Božića. Dolaskom Gospodinovim od početka se ispunila sva čežnja cijeloga čovječanstva. Tko nije žudio za neizrecivom srećom i mirom, slobodom i puninom života? Svatko pati, svjesno ili nesvjesno, od svoje zapletenosti u grijeh, koji ga manje ili više zadržava u ropstvu Sotone i duhovne tame, iz koje nas može osloboditi samo naš najsvetiji Spasitelj. U kojoj dojmljivoj poeziji pjeva Sveto pismo i liturgija Crkve ,,kad se pokaza dobrota i čovjekoljublje Boga, Spasitelja našega“ (Tit 3,4), ,,da obasja one koji sjede u noći i sjeni smrtnoj“ (Lk 1,79), da ih ,,izbavi od vlasti tame i premjesti u kraljevstvo Sina, ljubavi svoje“ (Kol 1,13), jer ,,zato se pojavi Sin Božji, da razori djela đavolja“ (1 Iv 3,8), koji je ,,došao i propovijedao mir vama, koji ste bili daleko, i mir onima, koji su bili blizu“ (Ef 1,17).
Bili bismo bezumni da u svetom Došašću većom revnošću ne otvorimo svoja srca Kristovom svjetlu – u molitvi, duhovnom čitanju i spasonosnoj pokori! Ne smijemo vrijeme milosti prespavati. ,,Već je čas, te mi ustanemo od sna; jer je sad bliže naše spasenje, negoli kad vjerovasmo. Noć prođe, a dan se približi“ (Rim 13, 11-12).
Sinoda u sjeni smrtnoj
Nažalost, čini se da je Vatikan ponovo pao u smrtni san, u koji je Amazonska sinoda uspavala većinu sudionika. Sudionicima Sinode zasigurno je bilo poznato da se veoma poznatoj Pachamami u cijeloj indijanskoj kulturi Južne Amerike klanja i da ju se časti kao ,,svemoćnu božicu svijeta“, t. j. svemira. Mogu li svi oni koji su pred očima svjetske javnosti ovoj božici iskazali kultno čašćenje, biti oslobođeni grijeha idolopoklonstva? Oni svećenici i redovnici koji su se pred njom bacili na zemlju, biskupi koji su je nosili okolo u procesiji, oni koji su je zazivali i pjevali joj pred Presvetim u svetohraništu? Jesu li zaboravili da Sveto pismo i crkveni oci upozoravaju toliko često i žustro protiv idolopoklonstva, koje oni nazivaju najgorim od svih grijeha?
Idolopoklonstvo nije samo ozbiljno kršenje Božje prve zapovijedi i napad na jedinstvenost pravoga Boga, već u konačnici predstavlja službu Sotoni. ,,Svi su bogovi pogana zlodusi“ (Ps 95,10), kaže odrješito psalmist, a sv. Pavao upozorava Korinćane: „Ljubljeni, bježite od idolopoklonstva!... Ali što žrtvuju neznabošci, zlim duhovima žrtvuju, a ne Bogu. A ja neću, da vi budete zajedničari sa zlim duhovima“.
Trijumf Sotone u Vatikanu?
Dakle, gore od toga nije moglo! Kad se papa u Vatikanu, u srcu Katoličke crkve, naklanja pred idolima, ne časti li on – po jasnoj logici sv. Pisma – Božjega Protivnika i ne podvrgava li se njegovoj vladavini? Bože sačuvaj da bi to bilo učinjeno namjerno, već iz sljepoće, jer zasljepljenost može ići jako daleko! Tu se konačno od poganske indiokulture, koja se nije ustručavala ni od žrtvovanja djece i mnogoženstva, želi učiti te u njoj pronaći obogaćenje za kršćanstvo!
Neka svijetu dođe novo Došašće!
Crkva uzdiše u neizrecivoj tuzi i nevolji. Je li se moglo pasti dublje od đavolske idolatrije, koja je u ljudskoj povijesti oduvijek bila otvorena vrata za sve perverzne poroke koji su predugo porobljavali čovječanstvo? Neka se Bog smiluje svojoj Crkvi i izlije na ljude duh obraćenja i zadovoljštine! Neka vrijeme Došašća bude prilika da najprije isprosimo taj duh za sebe kako bismo, ispunjeni obnovljenom revnošću, donijeli dostojne plodove pokore i zadovoljštine te da s radošću, u rukama Majke Božje, mognemo pohititi k jaslama božanskog Djeteta i pridonijeti da Presveta Srca Isusa i Marije čim prije i konačno pobijede nad srcima ljudi i naroda i da uspostave u njima toliko iščekivanu, blagu vladavinu mira i ljubavi.
p. Stefan Frey
Otrovni plodovi Koncila nastavljaju dozrijevati
U
postkoncilskom razdoblju došlo je do eksplozije poremećaja svih
vrsta: napuštanja zdrave teologije u korist mnogobrojnih
zastranjenja poput teologije oslobođenja, zatrovane liturgijske i
disciplinske reforme, napuštanja svećeničkoga ili redovničkoga
života, zahtjeva naroda Božjega za strukturalnom reformom Crkve.
Zatim
je uslijedilo razdoblje konsolidacije koncilskih postignuća, posebno
pod pontifikatom Ivana Pavla II. i napredak modernističkih teza,
posebice u pogledu ekleziologije, vjerske slobode, ekumenizma,
sakramentalne prakse, uništavanja morala, sve uz dojam da se
ostvaruje izvjesna obnova poretka. Ali otrov je i dalje djelovao.
S
trenutnim pontifikatom vraćamo se na izvanjski gledano aktivnije
razdoblje koje je zapravo samo nastavak prethodnih. Ali napredak je
uočljiviji, čemu pogoduje sam Franjin stav koji ga potiče, ako ga
već i ne uzrokuje. Stoga su se u mučnom bujanju priprema za Sinodu
o Amazoni – što nije iznenađujuće – ponovno pojavili zahtjevi
za koje se držalo da su stavljeni na stranu. Evo nekoliko
dokumentiranih primjera.
Papa Franjo imenovao je trinaest novih kardinala
Papa
je objavio ovu novost prigodom Angelusa 1. rujna. Konzistorij za
imenovanje kardinala održat će se 5. listopada 2019. Deset od njih
imat će pravo glasa, a preostala trojica stariji su od 80 godina.
Ovo će dovesti do toga da će broj kardinala elektora biti 128, od kojih je više od
pola imenovao Franjo.
Osim
činjenice da su tu tri isusovca, ono što bi trebalo puno više
primijetiti je osobnost nekih budućih purpuranata, jer to s jedne
strane pokazuje način na koji papa želi razvijati svoj
progresivistički program, a s druge strane pokazuje da se promiču
ljudi od kojih se ne bi očekivalo da će se naći među crkvenim
velikodostojnicima.
Progresivistički
razvoj ostvaruje se u tri smjera, karakteristična za trenutni
pontifikat: međureligijski dijalog, prihvaćanje migranata i
„milosrđe“ prema moralnim devijacijama. To se čini očitim kada
se pogleda pozadina određenih imena.
Međureligijski
dijalog
Ono
što treba prvo primijetiti je imenovanje biskupa Michaela
Fitzgeralda, bivšega predsjednika Papinskoga vijeća za
međureligijski dijalog. Njega je kao stručnjaka za islam 2006.
godine poslao Benedikt XVI. kao apostolskoga nuncija u Egipat –
imenovanje koje se smatralo kao kazna ili kao način uklanjanja
prelata koji je preblizu proislamskoj liniji. Uzdizanje na kardinalat
ovog biskupa koji ima više od 80 godina zvuči kao rehabilitacija.
To je potvrdio i sam Franjo: u zrakoplovu kojim je putovao u Mozambik
novinar se zahvalio rimskom biskupu što je biskupu Fitzgeraldu
,,vratio čast“. Na to je Papa odgovorio da je to bio ,,čin
pravednosti“. Dakle protiv pape emeritusa...
Postsinodalna = post-68-aška pobudnica
Nedavno
je nekoliko vatikanista primijetilo da su Sinodu o mladima, održanu
u Rimu u listopadu 2018. godine, stvorili prelati koji još uvijek,
nakon 50 godina, vjeruju u načelo studentskoga revolta i općega
štrajka u svibnju 1968.. Postsinodalna pobudnica Christus
vivit, objavljena 2. travnja 2019., više nego dovoljno
potvrđuje ovaj dojam.
U
njoj čitamo da Crkva više ne bi smjela biti ,,u defanzivi”, nego
,,slušati”, da se ne bi trebala ,,zaključavati u prošlosti”,
da ne bi postala ,,muzej”, te da mora imati ,,uključivo”
tumačenje vjere koje prihvaća sve razlike i sva odstupanja.
,,Zabranjeno je zabranjivati”, vikali su na barikadama Latinske
četvrti. Pod popločenim kamenjem[1], nadali su se da će naći
slobodu. U stvarnosti su pronašli ,,tekuće društvo” bez
referentne točke, bez autoriteta, bez stabilnosti. Cijeli naraštaj
otišao je u slijepu ulicu, na brod bez kormila ili kompasa.
Stari,
oronuli današnji ljudi su pjevali kao što su to činili u mladosti,
ali sada prilično drhtavim glasom: ,,Zabranjeno je zabranjivati”.
Ne smijemo više biti u obrambenom stavu, imati imunološki sustav
koji štiti tijelo. Moramo biti inkluzivni, jer ,,svatko je lijep,
svatko je dobar”, kako su pjevali sedamdesetih. Uzorita gospoda
uvijek sanjaju o tridesetogodišnjem poslijeratnom procvatu
[1945-1973]: kardinali u zemlji čudesa!
Oni
rade na rušenju Crkve: nema više kameno čvrstoga nauka i morala!
Nadaju se da će pronaći idilične obale koje će privući mlade
ljude, a da se uopće ne brinu da bi ti mladi ljudi mogli biti tužne
žrtve raspada nauka i rastakanja morala.
7.
prosinca 1965. Pavao VI. je izjavio da je stav Drugoga vatikanskoga
sabora bio ,,jako i namjerno optimističan”: ,,iz Koncila je
proizašao val naklonosti i divljenja nad modernim svijetom
čovječanstva”; ,,umjesto deprimirajućih dijagnoza, ohrabrujući
lijekovi”. 2019. je krajnje vrijeme da pređemo na točne dijagnoze
i učinkovite lijekove.
p.
Alain Lorans
Izvor:
fsspx.news
[1]
Aluzija na barikade od popločenoga
kamenja koje su prosvjednici postavljali kao izraz revolta (nap. prev.).
22. kolovoza - blagdan Bezgrješnog Srca Marijina
Takvo
pomračenje sebi objašnjavam samo kao ispunjenje proroštva svetog
Pavla glede otpadnika posljednjih vremena: i
zato im Bog – kaže – "šalje djelovanje zavodničko da
povjeruju laži" (2 Sol 2,11). Koja strašnija kazna od
hijerarhije koja je izgubila kompas! Ako vjerujemo sestri Luciji, to
je ono što je draga Gospa prorekla u trećem dijelu Fatimske tajne:
Crkva i njezina hijerarhija doživjet će "dijaboličnu
dezorijentiranost" (281). I dalje, prema sestri Luciji, ova
kriza odgovara onomu što nam Otkrivenje govori o borbi žene protiv
zmaja. No Presveta nam Djevica zajamčuje da će na kraju ove borbe
"njezino Bezgrješno Srce pobijediti".
Ako
je tako, razumjet ćete da ja usprkos svemu nisam pesimist. Sveta će
Djevica odnijeti pobjedu. Ona će pobijediti nad velikim
otpadništvom, plodom liberalizma. Razlog više da ne stojimo ne
čineći ništa! Moramo se boriti više nego ikada za društvenu
vladavinu našega Gospodina Isusa Krista. Nismo sami u ovoj borbi:
imamo s nama sve pape do Pija XII., uključujući i njega. Svi oni su
se borili protiv liberalizma kako bi od njega oslobodili Crkvu. Bog
nije dopustio da uspiju, ali nije to razlog za predaju oružja. Valja
izdržati. Valja graditi dok drugi uništavaju. Valja ponovno
izgraditi porušene utvrde, ponovno izgraditi bastione vjere:
najprije svetu Žrtvu Mise svih vremena koja stvara svece, potom naše
kapelice koje su naše prave župe, naše samostane, naše
mnogobrojne obitelji, naša poduzeća koja su vjerna crkvenom
socijalnom nauku, naše političare koji su odlučni provoditi
politiku Isusa Krista; sve je to tkivo kršćanskog društvenog
života, kršćanskih običaja, kršćanskih utjecaja koje moramo
obnoviti, u mjeri u kojoj to Bog bude htio, kada to bude htio. Sve
ono što znam, to nas poučava vjera, jest da naš Gospodin Isus
Krist mora vladati ovdje dolje, sada i ne samo na kraju svijeta kako
bi to željeli liberali.
Dok oni razaraju, mi
imamo sreću ponovno graditi. Još veća sreća: pokoljenja mladih
svećenika revno sudjeluju u ovom djelu obnove Crkve radi spasenja
duša!
Oče naš, dođi
kraljevstvo Tvoje!
Živio Krist
Kralj!
Duše Sveti,
ispuni duše svojih vjernika!
O Marijo, budi
naša Kraljica, mi smo Tvoji!
(Odlomak
iz knjige: Marcel Lefebvre, Oni
su ga raskraljili,
peti dio, poglavlje XXXIV.)
Videozapis Papinih molitvenih nakana: korak više prema tihom otpadništvu? – Siječanj 2016.
Svaki
mjesec tijekom jubilarne godine milosrđa, Vatikan je odlučio
objaviti na svom službenom kanalu na Youtubeu – Papinoj svjetskoj
mreži apostolata molitve – molitvene nakane pape Franje. Za
mjesec siječanj 2016., prvi videozapis koji traje jednu minutu i 32
sekunde daje za pravo onim katolicima koji se uznemiruju – nakon
II. vatikanskoga sabora – zbog sve većeg pada prema tihom otpadništvu.
Na
početku Papa izjavljuje: „Većina stanovnika ovoga planeta drži
se vjernicima. To je činjenica koja bi morala potaknuti religije na
dijalog.“ Potom
defiliraju jedan budist, rabin, katolički svećenik, muslimanski
službenik itd. od kojih svatko za sebe kaže: „Vjerujem u Boga“,
osim muslimana koji kaže: „Vjerujem u Boga, Alaha.“
A
potom Rimski prvosvećenik, Kristov namjesnik na zemlji, raduje se da
„mnogi traže ili susreću Boga na različite načine“
(sic)… Potom
svatko za sebe izgovara humanitarističku formulu kao svojevrsnu
nametljivu UN-ovsku mantru: „Vjerujem u ljubav“. Papa
zaključuje ovim riječima: „Neka iskreni dijalog među muževima i
ženama različitih religija donese plodove mira i pravednosti“.
Duboka
tuga nas obuzima gledajući ovaj videozapis koji nas sablažnjava,
međutim, to je samo posljedica pedeset godina „vjerske slobode“
koju je papa Franjo s velikom svečanošću proslavio 28. listopada
2015., izvikujući da je „Izjava Nostra Aetate još uvijek
aktualna.“
Molimo
se i vršimo djela pokore da Duh Sveti prosvijetli Svetoga Oca i ne
zaboravimo u ovim strašnim trenutcima da vrata paklena neće
nadvladati Crkvu Katoličku koja ima obećanja života vječnoga.
Izvor:
www.laportelatine.org
Drugi vatikanski sabor: susret između Crkve i ljudi našega vremena?!
„Ako danas
prolazimo kroz ova Sveta vrata – ovdje u Rimu i u svim biskupijama svijeta –
želimo se prisjetiti i jednih drugih vrata: vrata koja su oci Drugog
vatikanskog sabora otvorili prema svijetu prije pedeset godina. Ova obljetnica
se pak ne smije spominjati samo zbog bogatstva dokumenata koji su izrađeni i
koji do naših dana omogućuju da se konstatira veliki napredak koji je učinjen u
vjeri. Na prvom je mjestu Koncil bio susret. Stvarni susret između Crkve i
ljudi našeg vremena. Susret koji je obilježen snagom Duha koji je svoju Crkvu
potaknuo da iziđe iz suše koju je dugo godina zatvorena u sebe držala kako bi s
oduševljenjem iznova krenula misionarskim putem. Bio je to nov početak da se
svakom čovjeku priđe ondje gdje živi: u njegovu gradu, u njegovoj kući, na
radnom mjestu… gdje god da se nalazio, tu Crkva mora do njega dospjeti kako bi
mu donijela radost Evanđelja i smilovanje i Božje oproštenje. Misionarski
impuls dakle koji nakon ovih desetljeća opet prihvaćamo s istom snagom i
oduševljenjem. Jubilej nas poziva na ovo otvaranje i obvezuje nas – sukladno
opomeni blaženog Pavla VI. na zaključenju Koncila – da ne zanemarimo mentalitet
milosrdnog Samarićanina koji je potekao iz II. vatikanskog sabora. Neka dakle
prolazak kroz Sveta vrata danas za nas bude povezan sa željom da prisvojimo
držanje milosrdnog Samarićanina.“
(Iz
propovijedi pape Franje na otvaranju Svete godine milosrđa, 8. prosinca 2015.)
Slike
i podatci dovoljno govore o plodovima Koncila:
Redovništvo
(SAD):
U formaciji kod:
|
1965.
|
2000.
|
Smanjenje
|
Isusovaca
|
3559
|
389
|
89%
|
Franjevaca
|
2251
|
60
|
97%
|
Kršćanske
školske braće
|
912
|
7
|
99%
|
Benediktinaca
|
1541
|
109
|
93%
|
Redemptorista
|
1128
|
24
|
98%
|
Dominikanaca
|
343
|
38
|
89%
|
Misijskog
reda Maryknoll
|
919
|
15
|
98%
|
Oblata
Bezgrješnog Srca Marijina
|
914
|
13
|
99%
|
Lazarista
|
700
|
18
|
97%
|
Franjevaca
konventualaca
|
511
|
49
|
90%
|
Pasionista
|
574
|
5
|
99%
|
Otaca
svetog Križa
|
434
|
132
|
samo(!)70%
|
Augustinaca
|
483
|
14
|
97%
|
Kapucina
|
440
|
39
|
91%
|
Otaca
Predragocjene krvi
|
521
|
27
|
95%
|
Otaca
od La Sallette
|
552
|
1
|
100%
|
Karmelićana
|
545
|
46
|
92%
|
Otaca
Duha Svetoga
|
159
|
9
|
94%
|
Sveta
Misa prije Koncila:
Sveta Misa nakon Koncila:
Blagovijest - propovijed
I
riječ je tijelom postala, i nastanila se među nama; dragi
vjernici, ove riječi svetog evanđelja po Ivanu slušamo na kraju
svake svete Mise. Nije nam točno poznato – kao i za većinu
dijelova, kako i u kojem povijesnom trenutku je posljednje evanđelje
ušlo u obred svete Mise, ali možemo kazati, da se i ovdje ostvaruje
ono pravilo, da je tradicionalna rimska liturgija nastala pod
brižljivim djelovanjem jedne nevidljive ruke – božanske
providnosti, te je zato uređena na taj način, da na čudesan način
izražava simboliku svetih obreda. Uistinu, ne može biti slučajno,
da baš na zaključku svete Mise stoje one riječi, koje
predstavljaju sažetak naše vjere, jednu od najvažnijih odrednica,
po čemu smo mi kršćani. Da je jedan svemogući Bog postao
čovjekom, vjerska je istina koja kršćanstvo bitno razlikuje od
svake druge religije. Mogli bismo reći, da već samo nutarnje
značenje, i vrijednost te istine, dokazuje da se upravo tu Bog
objavio. To je upravo ono nešto ljudski neočekivano, do kraja
nerazjašnjivo – otajstveno, što nas upućuje, da se ne može
raditi o ljudskoj logici, nego naprotiv božanskoj. I ta istina
potiče nas, da pokušamo uvijek sve više prodrijeti u njezinu
dubinu, i zahvatiti iz neiscrpnog blaga tog velikog otajstva.
Što je potrebno ovom prilikom o tome kazati? Htio bih se, dragi vjernici, usredotočiti na jednu od najvažnijih posljedica, ili plodova tog otajstva, a to je stvarnost, da je čitava naša vjera, naš katolički život, prožet načelom božanskog utjelovljenja. Bog je htio uzeti ljudsku narav. On se nije ograničio samo na duhovnu sferu, nego je, da bi nam se objavio, uzeo ljudsko tijelo i na taj nam način, pokazao dubine svog božanskog života. Gospodin Isus, Sin Božji, očitovao nam se na materijalan način, vidljiv i dostupan svakome, on je djelovao među nama. Kao takav, ostavio nam je brojne znakove – izvanredna djela, čudesa, po kojima možemo spoznati da je uistinu od Boga poslan. Učinio je to pred svojim učenicima, pred tadašnjim svijetom kojemu se obraćao, a njihovo svjedočanstvo prenosi se do nas, kako bismo i mi mogli to božansko djelo sa sigurnošću spoznati. No tu to djelo nije i dovršeno. To utjeloviteljsko djelovanje moralo se nastaviti i dalje, da bismo milost, koju nam Gospodin želi prenijeti, mi, i svi ljudi do kraja svijeta, mogli primiti. Zato je Gospodin ustanovio Crkvu, i otajstva novog saveza – svete sakramente. Sva ta otajstva, svi liturgijski čini, blagoslovi, vjerske tradicije, jesu utjelovljenje božanskog djelovanja u Crkvi. Po njima mi primamo božansku milost, koju je Isus podario ljudskom rodu, svojim činom otkupljenja. Zato nam valja rado (dragovoljno) i revno pristupati tim izvorima kršćanskog života, da bismo po njima uistinu, duhovno živjeli.
Semper infideles (V.)
Horor avaz
Ondje gdje se
nekada herojski živjelo kršćanstvo, gdje su potekle rijeke
mučeničke krvi poradi vjernosti Našemu Gospodinu Isusu Kristu i
njegovom mističnom Tijelu, Crkvi, izdaja tim više boli!
Dragi
čitatelji, oprostite što morate čitati ove citate!
Dragi Bože,
oprosti nam što ovo prenosimo!
Kardinal Sean O'Malley i „pastorica“ Anne Robertson
Tijekom ekumenskog bogoslužja u Sudburyju kardinal Sean O'Malley zatražio je od „pastorice“ Anne Robertson da mu pomaže čelo kao znak obrednog obnavljanja njegova krštenja.
Lokalne novine
Patriot-Ledger
objavile su osvrt gospođe Robertson na taj događaj: „Ono što me
iznenadilo poglavito je činjenica da je on prihvatio primiti
pomazanje iz mojih ruku – na njegov zahtjev – budući da sam žena
u službi… Bila sam zapanjena da jedan čovjek koji bi jedan dan
mogao biti papa od mene to traži.“
Nastavlja se
samouništenje Crkve po njezinim službenicima! Dokada ćemo još
morati čekati snažnu reakciju onih članova hijerarhije koji su još
sačuvali vjeru?
Izvor: Rorate
Coeli
KKK
Generalni savjet AFŽ-a? Predstavništvo nekog lokalnog
umirovljeničkog društva?
Ne! Generalna uprava redovničke zajednice u Katoličkoj
crkvi, pod nazivom Klanjateljice Krvi Kristove!
Nešto je trulo u državi Danskoj...
Pretplati se na:
Komentari (Atom)
Arhiva bloga
KATALOG CHRISTUS REX:
Važni dokumenti:
KRIZA U CRKVI
- (Ne)zabludivost autoriteta Crkve i pravo na otpor
- Kako razumjeti II. vatikanski sabor
- Revolucija pape Franje
- Ivan Pavao II. i sveopće spasenje
- Sporne kanonizacije i beatifikacije
- Jesmo li sigurni da želimo restauraciju?
- Neokonzervativizam
- Karizmatski pokret i sporne privatne objave
- 'Pokret otpora'
- Do koje mjere može zabludjeti vrhovno Učiteljstvo?...
- Biskupska sinoda
Bratstvo sv. Pija X
Lik katoličkoga svećenika izgrađen na katoličkomu nauku, bogoslužju i duhovnosti za izgradnju Božjega kraljevstva.











